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说没有技巧。所谓无技巧，就是不刻意使用技巧，都是作者随着感情的流露自然发而为技巧。随着时代的发展，人心越来越浇薄，真情越来越希少，于是诗歌和文学越来越依赖于技巧。形式越来越复杂，字句篇幅越来越长，要求...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293274534.html
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。同样的，格调派这种规制化的倾向，方以智亦深有所感，他的诗论虽然奠基于格调派的基础之上，却也经常流露出对过分依赖法度这样的心态感到不安，也明白规律对写作的限制，例如他说： 渴者见水，皆甘于岕，而复...
廖肇亨
|佛学论文|因明|五明|
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枯坐存思。杳冥大定。心空境界。乃是始终着无。修悟一世。顶好出个阴神。不能超出劫外。仍入轮回。没后投胎。旁门修恃（shi依赖）。始终着有。修行一世。不能了卻生死轮回。如欲了卻。访求明师。指示真诀。有中化无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424974744.html
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所说完全是依赖于“习惯”，[9]但至少我们可以说，那是出于人的选定。如一亩水稻虽出自同一品种，实际上其中的每一穗、每一粒都有差别，这即是它的存在与变化状况的个别性、特殊性、偶然性。当人们有意选取其中颗粒...
冯达文
|佛学论文|因明|五明|
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问题，而祭祀活动中的行为又有求福避祸之愿，应如何理解？下文说之。
６、民间鬼神祭祀活动的宇宙论知识说明
儒学谈论鬼神问题当然是要捍卫儒学价值立场而用的，鬼神作为民间价值依赖的对象自然是与...，儒者不可不辩，此外，占筮问告亦是一种价值依赖的行为，朱熹亦对之有所言说，值得讨论。首先，占筮如何可能？朱熹也给了占筮活动一个可能性的宇宙论说明，如其言：
“鬼神只是气。屈伸往来者，气也。天地间...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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依赖的「根」都会毁坏，它如何继续存在呢？
以为自己的「意识心」就是「祂」的人，确实应该好好地反省，因为真正开悟的人古往今来是这么的少，现在的开悟的人却是各个新「道场」都是，可是一点都不能够开示如上这样...
佚名
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这些习惯只会使人处于逆境。
害怕、怀疑及优柔寡断的思想，则会在懦弱，没有男子汉气概，缺乏决断的习惯中体现，这会使人落入失败、匮乏及依赖他人的境地。懒惰的思想在拖泥带水及不诚实的习惯中体现出来，这种习惯...
佚名
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远处。在一部名为《超视觉世界》的影片中，所展现的世界都是我们肉眼无法看到的。我们的眼识如此，耳识、鼻识、舌识和身识也同样如此。由此我们可以了解到，五识所能认识的世界非常狭窄。所以，我们不应该过分地依赖...
佚名
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试想想，你是不是在此岸？但又如何叫做此岸呢？倘真明白了此岸的苦厄，方有出离的决心。然世人未尝不知自心苦厄，又因不明正理，再加依赖习性，不图自了，但求人救，是以求佛求法求僧，离题更远了。
佛在华严会上，...
佚名
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如果有什么东西能够离于你的概念而独立地、真实地存在，那么它就一定离于存在与不存在这两个极端，因为存在和不存在是对一个主体而说的。真正存在的事物不须要依赖其他事物的存在与否来证明它自己的存在——它超越...。一切事物都互相依靠其他的东西而存在，就像左和右，如果没有右，那就没有什么叫做左——那就是空性。没有独立存在的左，也没有独立存在的右。如果右能够独立存在，不依赖其他东西，那么应该有一个不以左为参考点的...
佚名
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